月读-2011年第5辑(总第17辑)

月读-2011年第12辑(总第24辑)

本辑主题是“传承发展”，以纪念辛亥革命一百周年。本书选入了晚清至辛亥时期社会各界人士的经典诗文言论，以及后人对其言行功过的评价，其中，包括对动荡时局的认识、对国家命运的思索、对革命同道的激励等等...

康熙字典-(检索本)

康熙字典是清朝政府召集许多学者集体编纂，依据明代字汇、正字通两书加以增订，成书于康熙五十五年，因此把书名呻康熙字典。两书错误之处，康熙字典还做过一番[辨疑订譌]的工夫。康熙字典有这样三个优点：一、收字相当丰富，共有四万七千零三十五个，在很长一个时期内是我国字数最多的一部字典（直到一九一五年中华大字典出版，达四万八千余字，才超过了它）。二、它差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。三、除了僻字僻义以外，它

中国人应知的国学常识-插图本

不知您是否意识到，也许您说的每一句话里都包含着“文化”—— “五谷杂粮”有哪五谷?“六亲不认”是哪六亲?“株连九族”都包括谁? 为什么买“东西”不说买“南北”?为什么“败北”不说“败南”?为什么说话算数叫“一言九鼎”，换成“六鼎”“七鼎”行不行?…… 这些问题，都可以在这本《中国人应知的国学常识》里找到答案。 这里所说的“国学”，与“中国传统文化”同义，它不仅写在典籍里，更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。

中国人应知的国学常识2

中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。本书只是采用杂志栏目式的方式，选取其中部分内容分门别类进行介绍。许多重要内容、基本常识将在以后各册陆续回答。 我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出、严谨准确。同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象，看起来一目了然。 无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要

中华字典-双色本

90多年前，中华书局创建伊始，即着手编纂各类字典、辞典，先后出版了《中华大字典》《中华百科辞典》《辞海》等大型工具书，在现代文化教育事业中产生过重大影响。建国以后，我局以整理古籍及出版传统文化类图书为主业，编纂具有时代特点、适合广大读者需要的新型辞书，始终是我们孜孜以求的夙愿。　　多年来，国家先后颁布了一系列语言文字法令、法规及相关标准，以推进语言文字的规范化。随着社会的发展，新的生活、新的事物使现代汉语更加丰富多彩。同时，语言文字学

文史 2001年第四辑

《文史》杂志由中华书局出版发行，专门刊载文史类专业论文。这本书是2001年第四辑（总第五十七辑）。本书共刊载了顾颉刚遗著“《尧典》内的二大问题”、朱渊清的“成王始即政考略”等二十九篇，具有较高的文献价值...

历史编.宋辽金元卷-中研院历史语言研究所集刊论文类编

中央研究院历史语言研究所创始于一九二八年。史语所创所伊始，即有《中央研究院历史语言研究所集刊》，在《集刊》的第一本第一分中，傅斯年所长发表了《历史语言研究所工作之旨趣》，提出新材料、新方法、新工具、新问题等主张，这些主张不但影响了《集刊》文章的风格，对近代史学界也产生了极大的影响。 　　　　目前为止，《集刊》已持续出刊近八十年，在近代中国，大部份学术刊物倏起倏灭，能持续到八十年的学刊，确实不多。从这一点来说，我们不能不珍惜这一个得

思想与文化编-中研院历史语言研究所集刊论文类编

中央研究院历史语言研究所创始于一九二八年，到二00八年就是八十周年了。史语所创所伊始，即有《中央研究院历史语言研究所集刊》，在《集刊》的第一本第一分中，傅斯年所长发表了《历史语言研究所工作之旨趣》，提出新材料、新方法、新工具、新问题等主张，这些主张不但影响了《集刊》文章的风格，对近代史学界也产生了极大的影响。　　目前为止，《集刊》已持续出刊近八十年，在近代中国，大部份学术刊物倏起倏灭，能持续到八十年的学刊，确实不多。从这一点来说，

历史编.先秦卷-中研院历史语言研究所集刊论文类编

中央研究院历史语言研究所创始于一九二八年，到二00八年就是八十周年了。史语所创所伊始，即有《中央研究院历史语言研究所集刊》，在《集刊》的第一本第一分中，傅斯年所长发表了《历史语言研究所工作之旨趣》，提出新材料、新方法、新工具、新问题等主张，这些主张不但影响了《集刊》文章的风格，对近代史学界也产生了极大的影响。　　 目前为止，《集刊》已持续出刊近八十年，在近代中国，大部份学术刊物倏起倏灭，能持续到八十年的学刊，确实不多。从这一

中华成语词典-双色本

一、本词典是以中小学生为主的初中等文化程度的读者为对象，适合中小学生学习成语使用的小型语文工具书。　 二、本词典共收成语5159条，除常用成语外，还酌收部分正向成语发展的词组和常用熟语。　 三、本词典按汉语拼音字母次序排列，全部词目均按首字拼音字母排序。首字相同的，以声调的四声为序；首字音节相同并且声调也相同的，按汉字笔画多少排序；首字相同并且声调也相同的，依第二、第三字音序排列，以下类推。 四、本词典具有多功能的特点，旨在

月读-2011年第8辑 (总第20辑)

本辑主题为“不徇私情”。选文中，既有表现刚正节操的经典诗篇，也有揭露徇私现象、剖析人性弱点的哲理散文，希望读者能从道德和法律两个层面去思索“徇情枉法”对社会风气的巨大危害...

中国人应知的历史常识-插图本

本书以有趣的设问、巧妙的切入，以生动活泼的文字，直观形象的图片，介绍了中国历史上的人物事件、典章制度、文学艺术、哲学宗教、社会生活、军事外交等方面的历史常识...

月读-2011年第11辑(总第23辑)

本辑主题是“礼仪言行”。 礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪言行，是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。每一位社会成员都有义务和责任，通过学习礼仪、规范言行，使不同群体之间相互敬重、相互理解、求同存异、和谐相处...

怀仁集王羲之圣教序-中华经典碑帖彩色放大本-0二

王羲之，字逸少，晋琅琊（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。生于簪缨大族，初为秘书郎，迁江州刺史、右军将军、会稽内史，永和中退居不仕。王羲之幼时曾向叔父王廙及表姑卫铄学书。及长，草书学张芝，楷书学钟繇，博采众长，推陈出新，一变汉魏以来的质朴书风，为一种妍美流利的新书风。诸体皆能，尤擅楷书、行草书。南朝萧衍评曰：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”后世尊为“书圣”。 唐高宗咸亨三年（六七七）都城诸僧

陆柬之文赋-中华经典碑帖彩色放大本-中华经典碑帖彩色放大本-一三

陆柬之，唐代吴郡（今江苏苏州）人。初唐著名书法家虞世南外甥。官至朝散大夫、太子司议郎。其书初学虞世南，后学“二王”，与欧、褚齐名。宋代米芾评曰：“陆柬之如乔松倚壑，野鹤盘空。”清代刘熙载评曰：“陆柬之之书浑劲，薛稷之书清深。陆出于虞，薛出于褚。”《文赋》，无款，传为陆柬之所书。纸本行书，据《石渠宝笈》载：纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。现藏台北故宫博物院。元代揭傒斯跋：“唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷

米芾蜀素帖-中华经典碑帖彩色放大本-中华经典碑帖彩色放大本-一九

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，自成一家。为宋四家之一。其行草书最为人称道。苏轼评曰：风樯阵马，沉着痛快。黄庭坚评曰：如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻

褚遂良阴符经-中华经典碑帖彩色放大本-一0

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　a. 版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　b. 印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　c. 精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

怀素小草千字文-中华经典碑帖彩色放大本-一五

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移位东西

本书是复旦文史讲堂第六辑，收录了在海外任教的学者在复旦大学文史研究院的演讲报告。主讲人包括汪悦进、孟华、罗多弼（Torbijorn Loden）、包弼德（Peter Bol）、陆扬、兴膳宏、范金民七位教授，演讲的主题或是中外思想文化的交流，或是从域外视角观察中国的文化历史。这种东西方之间的互观和对照，在现代人文学科的建设中越来越不可缺少，这正是本书题名“移位东西”所想要揭示的主题...

中华书局藏徐悲鸿书札

徐悲鸿先生（1895-1953），江苏宜兴人，是中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。上世纪三十年代至四十年代，徐悲鸿先生先后在中华书局出版了《悲鸿画集》、《悲鸿描集》、《悲鸿近作》等作品集，并推荐出版齐白石画集、左恩（初伦）画集、《八十七神仙卷》等作品。本书所收信札，均系徐悲鸿先生与中华书局负责人舒新城、吴廉铭等人的往来信函，最早为1930年，最晚为1953年。其中半数以上是与舒新城、吴廉铭等商议画集出版事宜，另外

褚遂良雁塔圣教序-中华经典碑帖彩色放大本-0八

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　1.版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　2.印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　3.精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

张迁碑-中华经典碑帖彩色放大本-0六

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　a. 版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　b. 印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　c. 精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法...

孙过庭书谱-中华经典碑帖彩色放大本-一二

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　a. 版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　b. 印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　c. 精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

古文观止-名家精译

翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁，如果说翻译外文是缩短一国与他国人的空间距离，让不同国度的人不出国门便可见面晤谈，那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑，让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。 　　本书是一部选录很精的古文范本，它收录了上自先秦下至明代几百篇散文佳作，该书采取了“意译”和“直译”相结合的方式，有一定的自由，又有一定的限制，时时紧跟原文，旨在使本书成为读者理解原文的媒介或途

简体横排《二十四史》-全套六十三册 共四箱

1912-2012-中华书局百年大事记

1912年元旦，中华书局在上海成立。为了庆祝百年华诞，中华书局编辑部编写《大事记》，分上、下两编，记事范围包括重要的经营决策、经营活动和经营业绩，重要的图书策划、选题研究、学术交流活动，重要图书的出版、发行及获奖情况，重要的会议（如董事会、职代会）和管理决议，重要的机构和人事变动，重要的行业交流与合作等...

唐才常集

中华书局上世纪八十年代出版《唐才常集》，为湖南省社会科学院所编，限于当时条件，有许多不足。随着资料的发掘和考订研究工作的进步，该本有很大的完善空间。后来湖湘文库推出《唐才常集》，比书局初版本增补了12篇文献。此次请刘泱泱先生进行增补，辑得新发现的唐氏著述20馀篇，唐才常著述庶几完备。同时对中华初版本、湖湘文库本的差错和疏漏增订了将近200处。本书是唐才常著述最为完备、可信的版本...

南长街54号梁氏档案-(全二册)

南长街54号曾经是梁启勋的故居，梁启超生前在此也居住过比较多的时间。这里保存下来的档案，内容丰富，大致分为四部分：信札、手稿、书籍、器物...

米芾蜀素帖--中华经典碑帖彩色放大本

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，自成一家。为宋四家之一。其行草书最为人称道。苏轼评曰：风樯阵马，沉着痛快。黄庭坚评曰：如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻

中华经典碑帖彩色放大本文徵明行书琵琶行/中华经典碑帖彩色放大本

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明后期大臣，官至南京礼部尚书。董其昌书画俱佳，是“云间派”和“华亭派”的代表人物，在明末清初之际，书名、画名俱显。其书用“淡”这一概念加以包裹、虚化，上接苏轼写意之精神，熔铸钟、王、米、颜，一任自然，平和冲虚，上能施于朝廷册文，下又不乏文人雅韵，在明清之际声名不替。董其昌《枯树赋》卷，纸本，纵二十七厘米，横三百六十五厘米。此帖董其昌以李邕法写褚遂良，书

历史的影子观盛衰

在传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。读书修身是形成.人格力量的重要途径。“中华经典名篇”系列经选中华书局《月读》杂志“经典名篇”栏目历年文章而成，分为《历史的影子观盛衰》《诸子锦言启智慧》《一日三省知德政》三册。 《历史的影子观盛衰》为读者提供经典原作赏析。全书选取汉代至清代名篇名段进行注释、翻译，对难字加以注音，并结合当下主流思想对其作大意概况并点评，指出其对于当下的思想启迪与工作实践的借鉴意义，利于读者

一日三省知德政

在传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。读书修身是形成.人格力量的重要途径。“中华经典名篇”系列经选中华书局《月读》杂志“经典名篇”栏目历年文章而成，分为《历史的影子观盛衰》《诸子锦言启智慧》《一日三省知德政》三册。 做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。《三省吾身知德政》选取自两汉以来的经典名篇，进行难字注音、释义，并结合当下的主流思想对其进行大意概况与意义点评，书名含“吾日三省吾身”的意思

论语智慧启迪:第五辑

通过阅读本书，大家可以深入理解《论语》这部名著，了解历史故事，积累传统文化知识。这本书画面优美活泼，充满童趣。...

论语智慧启迪:第一辑

通过阅读本书，大家可以深入理解《论语》这部名著，了解历史故事，积累传统文化知识。这本书画面优美活泼，充满童趣。...

论语智慧启迪:第四辑

通过阅读本书，大家可以深入理解《论语》这部名著，了解历史故事，积累传统文化知识。这本书画面优美活泼，充满童趣。...

论语智慧启迪:第三辑

通过阅读本书，大家可以深入理解《论语》这部名著，了解历史故事，积累传统文化知识。这本书画面优美活泼，充满童趣。...

二十四史缩印本(1-20册)(精)

《二十四史》是历代各朝编撰的二十四部史书的总称，是中国wei一一部完整的官修史总集，是研究中国历史的经典史料。自从乾隆皇帝钦定《二十四史》以来，这一名称更被赋予了特定的涵义。《二十四史》卷帙浩繁，记事久远，前后衔接，自成体系。全书总计三千二百余卷，四千万字，记载了源远流长的历史事件、绵延不断的文化传统与可歌可泣的阶级斗争，以及兼容并蓄的民族融合；涵盖了上起传说中的皇帝，下迄明崇祯十七年，包括了氏族公社制、奴隶制、封建制四五千年的历史

赵孟頫秋声赋 烟江叠嶂图诗--中华碑帖精粹

赵孟頫《秋声赋》卷，纸本行书，高三十四点八厘米，长一百八十二点二厘米，文字总四十行，共四百一十四字，现藏辽宁省博物馆。《秋声赋》是宋代欧阳修的散文作品，以“秋声”为引子，由草木及人，抒发其对人生不易的体悟。是卷取意二王，结体秀挺，笔势沉稳又不失婉转流畅。通篇用笔中、侧兼俱，提按多变，方圆互参，圆劲迅疾。在章法上布局疏朗，行气生动，虽多“字字意别”，也偶有连属，颇有“珠丸跳荡”之感。整而视之，犹如瑟瑟秋风生于毫端，将欧公之秋意融于笔下，

文徵明行书千字文--中华碑帖精粹

《千字文》是我国有名传统蒙学读本，由梁武帝命周兴嗣编撰，妇孺皆知、影响甚广，亦为历代书家喜抄录之题材，隋唐智永、怀素的《千字文》书法作品历代为人称道。文徵明乃“吴门四家”之一，为沈周后数十年在吴中艺坛之“执牛耳”者。其行草《千字文》，高二十六点五厘米，长三百八十七厘米，书于嘉靖乙巳（一五四五）八月十日，时文徵明七十五岁。此卷为文氏晚年所书，是以二王面貌为主的小行草，或因年轻时的经历加之坎坷的仕途，使其整体书风火气尽褪，日趋稳健。在尽兴

赵孟頫小楷汲黯传 洛神赋--中华碑帖精粹

《汲黯传》是司马迁为汉廷直臣汲黯所撰。全文不多述政绩，而是围绕其秉正嫉恶，直言敢谏的品格，表现汲黯鲜明的个性特征和作者深切的爱憎之情。赵孟頫小楷书《汲黯传》，为宋淡黄藏经纸本，册页装，共十开，每开高十七点六厘米，长十七点四厘米，有乌丝界栏，凡一百一十九行，共一千九百四十六字，第六开中十二行一百六十七字为文徵明补书。现藏日本东京细川家永青文库。小楷《汲黯传》与赵孟頫其他小楷作品如《道德经》相较，用笔遒劲，敦厚雅致，轻重得宜，从容不迫。既

姜夔王献之保母志跋--中华碑帖精粹

姜夔（约一一五五—一二二一），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人。其人多才多艺，工诗词、长书法，通音律，为婉约词派之重镇。同时在书法理论方面颇有建树，著有《绛帖平》六卷、《禊帖源流考》一卷以及仿效孙过庭《书谱》之《续书谱》一卷。议论精到，尤以《续书谱》为很，通过对用笔、用墨、临摹、方圆、向背等论点的讨论，阐释其对书法的独到见解，是南宋书论中影响优选、成就很高的学术著作。姜夔传世墨迹不多，《跋王献之保母帖》为其代表作，该帖为

邓石如篆书白氏草堂记--中华碑帖精粹

邓石如（一七四三—一八〇五），初名琰，字石如，别号完白山人，工书法、篆刻，篆隶尤精。初因未通小学，不谙六书，多以己意为之，篆法时有乖误，后由梁巘引荐至梅鏐家学习，始入正轨。其隶书注重发掘汉隶内在之精神，将遒劲豪放的“书写”之趣作为表现内容，强调点画的完整性和运动感，在举世描摹汉碑形貌的风气中脱颖而出；篆书则多从隶入，能脱王澍一脉之笼罩，广泛汲取秦、汉碑不同特点并加以融合提炼，可谓当时之“人”。《白氏草堂记》是邓石如的篆书代表作，共六屏

颜真卿颜家庙碑(上)--中华碑帖精粹

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，系颜真卿为其父颜惟贞刊立。大历十四年（七七久），鲁公执掌吏部，阶高二品，权势并重，且为皇帝远房亲戚，恩荣殊于常人。故踌躇满志，自撰《颜氏家谱》敷衍家声，改敦化坊祖宅为颜氏祠堂，又为父立庙并撰书神道碑铭颂扬之，即此碑。后于建中元年（七八〇）蒙恩升任太子少师，复撰《碑后记》一通。是碑高三点三八米，宽一点七六米，厚四十厘米，文字四面刻，碑阴碑阳各二十四行，行四

颜真卿颜家庙碑(下)--中华碑帖精粹

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，系颜真卿为其父颜惟贞刊立。大历十四年（七七久），鲁公执掌吏部，阶高二品，权势并重，且为皇帝远房亲戚，恩荣殊于常人。故踌躇满志，自撰《颜氏家谱》敷衍家声，改敦化坊祖宅为颜氏祠堂，又为父立庙并撰书神道碑铭颂扬之，即此碑。后于建中元年（七八〇）蒙恩升任太子少师，复撰《碑后记》一通。是碑高三点三八米，宽一点七六米，厚四十厘米，文字四面刻，碑阴碑阳各二十四行，行四

中华诗笺(全二册)(精装)

1912年1月1日，中华书局由陆费逵先生筹资创建于上海，创建之初，以出版中小学教科书为主，并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书，同时兼营学生文具、文房用品等。纸作为“文房四宝”之一，自古便具有其不可替代的传递信息的功用，而文房用纸之精品，首推笺纸，其制作精妙者，又属花笺。南朝徐陵《玉台新咏？序》“五色花笺，河北胶东之纸”，唐人李商隐《送崔珏往西川》“浣花笺纸桃花se，好好题诗咏玉钩”，南塘欧阳炯《花间集？序》“递叶叶之花笺，文抽丽锦

中国近代人物日记丛书:王韬日记·增订本

王韬（1828—1897）字紫诠、兰卿，号仲弢、天南遁叟、弢园老民、蘅华馆主等。清末著名的思想家。本书收录现今所见的王氏日记，包括上海图书馆所藏《蘅华馆日记》稿本和刊于《新声杂志》的日记，以及台湾所藏日记稿本，为王氏日记最为完备的版本...

吴让之篆书吴均帖--中华碑帖精粹

吴熙载（一七九九—一八七〇），原名廷飏，字熙载，后因避穆宗载淳讳更字让之，号晚学居士，江苏仪征人，长期寓居扬州，鬻艺为生，是清代有名篆刻家和书法家。吴熙载为包世臣入室弟子，恪守师法，行草出入包氏门庭。后篆、隶、篆刻皆取法邓石如，得其神髓，并以此很为知名。吴氏篆书行笔流畅劲挺，结体瘦长疏朗，点画清雅飘逸，虽古朴不及邓，但秀雅灵动则过之，对赵之谦、吴昌硕皆有影响。《吴均帖》为南朝梁文学家吴均写给友人朱元思的一封书信，全文描绘了富春江自富阳

赵之谦篆书许氏说文叙--中华碑帖精粹

赵之谦（一八二九—一八八四），会稽（今浙江绍兴）人，初字益甫，号叔，别号悲、梅庵、无闷等。赵之谦是近现代拥有影响力的艺术家之一，诗、书、画、印无不精绝。其书法初学颜真卿，后专意于北碑，篆、隶师法邓石如，融化出新，自成新貌。《许氏说文叙》册，纸本，篆书，共八开，每开高三十二点四厘米，宽五十七点五厘米，每开十行，行四字，现藏于北京故宫博物院。此册内容为节录许慎《说文解字序》。后有题识：“方壶属书此册，故露笔痕以见起讫转折之用。”“方壶”或

吴让之篆书宋武帝与臧焘敕--中华碑帖精粹

吴熙载（一七九九—一八七〇），原名廷飏，字熙载，后因避穆宗载淳讳更字让之，号晚学居士，江苏仪征人，长期寓居扬州，鬻艺为生，是清代有名篆刻家和书法家。吴熙载为包世臣入室弟子，恪守师法，行草出入包氏门庭。后篆、隶、篆刻皆取法邓石如，得其神髓，并以此很为知名。吴氏篆书行笔流畅劲挺，结体瘦长疏朗，点画清雅飘逸，虽古朴不及邓，但秀雅灵动则过之，对赵之谦、吴昌硕皆有影响。《与臧焘敕》是宋武帝刘裕为整顿时弊，崇尚尊师求学，加强教化，励精图治所颁发的

赵孟頫朱子感兴诗--中华碑帖精粹

赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，为元代书坛。赵孟頫为宋宗室，幼年丧父，母亲丘夫人勉励其刻苦发奋，入元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。其书初学赵构、智永，后入二王宗室，中年后掺以李北海笔法，是唐以后书法之集大成者。《朱子感兴诗并序》，纸本行书，现藏于台北故宫博物院。此卷内容为朱熹受初唐诗人陈子昂《感遇诗三十八首》之启示后，所作的感兴诗二十首，元皇庆二年（一三一三），赵孟頫

新书--中华名著导读:艺文修养(精装)

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